辩论人性本善：选择决定我们眼中的全球

人性本善还是本恶？这是个永恒命题

“人性本善还是本恶”这个辩论已经持续了几千年。从中国古代的孟子主张”性善论”，到荀子提出”性恶论”，再到西方哲学中霍布斯与卢梭的争论，这个难题始终牵动着人类对自我的认知。《非暴力沟通’里面提出的那个难题令人深思：”是什么让我们悖离了天性中的善？又是什么使人在恶劣环境下依然保持美德？”

我们常能看到极端环境下人性的两面性：纳粹集中营里既有残暴的看守，也有像《海勒申日记’里面记载的那样选择原谅的受害者。这不禁让我们思索：人性究竟是善是恶？或许，答案并不非黑即白。

善恶并存：太极般的复杂人性

现实告诉我们，人性就像太极图一样，善中有恶，恶中有善。一个天真无邪的孩子可能成长为残暴的纳粹军官，而一个饱受折磨的囚犯却可能选择宽恕施暴者。这种转变的关键是什么？是环境？是教育？还是个人选择？

《活出生活的意义》作者弗兰克尔在集中营的经历证明，即使在最黑暗的环境中，人依然可以保持美德和尊严。这让我们看到，人性中确实存在着善的种子。但另一方面，历史上无数暴行也提醒我们，恶同样存在于人性之中。

选择的力量：决定我们看到的全球

“你选择相信人性本善，看到的全球就是善的；选择相信人性本恶，看到的就是恶的。”这句话道出了关键——我们的选择决定了我们怎样领会全球。面对同样的行为，有人看到的是善意，有人看到的是恶意。这种视角差异很大程度上源于我们内心的预设。

当面对伤害时，我们至少有三种选择：愤怒仇恨、原谅释怀、或从中汲取力量奋进。就像面对历史伤痛，我们可以选择让仇恨延续，也可以选择超越仇恨，从历史中进修。这不是说要原谅罪恶行为本身，而是选择不让仇恨支配自己的人生。

培养善性：从领会到行动

如果我们愿意相信人性本善，那么怎样培养和保持这种善性呢？开头来说需要领会恶的成因——那些施暴者往往也是某种意义上的受害者，他们的恶行可能源于童年创伤或被错误想法蛊惑。这种领会不是为恶行开脱，而是帮助我们超越简单的善恶二分法。

接下来要讲，要觉悟到每个选择都在塑造我们的人性。选择大度时，我们强化了善的一面；选择仇恨时，我们可能在不经意间助长了内心的恶。日常生活中的每个小选择，都是对”人性本善”这一命题的操作和验证。

小编归纳一下：在辩论中寻找平衡

“人性本善”的辩论或许永远不会有标准答案，但正是这种思辨经过让我们更深入地领会人性。与其纠结于人性本质的完全答案，不如关注我们怎样在善恶并存的人性中，通过一次次选择，活出更有意义的人生。

最终，重要的不是人性本善还是本恶，而是我们选择相信什么，以及怎样通过行动让全球变得更美好。这个选择权，始终在我们自己手中。