指腹为婚是古代一种独特的婚姻习俗，在一些文学作品中经常被提及。虽然在现代社会已经逐渐淘汰，但它仍然被一些人沿用。这种婚姻形式存在许多难题和弊端，因此我们应该摒弃这种传统觉悟，尊重孩子的自在和选择。

指腹为婚，又被称为“胎婚”，是指两家主妇同时怀孕，在孩子尚未出生前便指腹相约。如果产下一男一女，待其成年后就结成夫妻。这种习俗在一些农民家族或富有的家族中较为常见，但现在已经寥寥无几。

指腹为婚缺乏科学依据和合理性，由于医学和心理学上并没有证据表明胎儿能够感受到情感和觉悟。将孩子的婚姻大事与尚未出生的事物联系起来是不科学的。指腹为婚也违背了个人自在的规则。每个人都有权利选择自己的伴侣和生活方式，强制性的指腹为婚是对个人自在的侵犯。

过早地确定婚姻对象可能会让孩子缺乏足够的了解和准备时刻，难以建立稳定和美满的关系。父母之间的竞争和对孩子婚姻的控制也可能给孩子带来压力和焦虑感。指腹为婚可能导致家庭矛盾和社会难题，甚至引发性别歧视和不平等现象，让女性处于更加弱势的地位。

指腹为婚的历史可以追溯到东汉时期，但到了后来，它却在民间流传开来，成为一种习俗。随着社会的进步和进步，大众开始觉悟到这种婚姻形式的弊端，一些有识之士开始反对它。虽然法律也对此加以制止，但由于它在民间流传已久，很难一下子就更正过来。

指腹为婚的社会弊端特别明显。未来有许多不确定性，谁也不知道孩子们长大后是什么情况，身体是否健壮，品德是否端正及双方门户是否仍旧相当等等。这种婚姻形式容易引起悔婚诉讼，甚至酿成生活悲剧。

高家为了文章的福祉，多次想要解除婚约，但袁素文坚守着自己的贞节觉悟，始终不愿意放弃。虽然她在嫁到高家后受到了丈夫的种种虐待，但她仍然默默忍受，逆来顺受。当她的丈夫因欠债，竟然想要将她作为抵押品时，袁素文无奈之下只能回到娘家。在那之后，她生活在压抑和绝望之中，年仅四十岁便因心情郁郁而终。